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二、供養用的佛具
明燈、花、香、香爐等是佛像前日常用以供養諸佛菩薩本尊的器具。
1、明燈，指供奉于佛前的燈火,有油火、蠟燭火等類，與香花均被廣用為供養尊儀之道具。
2、花，指植物的花，用以供奉佛菩薩，象征各種美好的意義。
3、香，指由富含香氣的樹皮、樹脂、木片、根、葉、花果等所制成的香料，依原料的不同,可分為檀香、沉香、丁子香、郁金香、龍腦香、安息香等類。
4、香爐，焚香的器具。與花瓶、燭臺一齊供養于佛前。其材質多為金屬、輸石、磁、陶、紫檀等,形狀多樣化。
三、經誦用的法器
用于寺院早晚課唱誦、法會、及各種儀式，也用于日常行事或臨時集會的器具，包括木魚、鐘、鼓、磬、云板等。
1、木魚，古代的木魚又稱木魚鼓、魚板。在古代的木魚主要用來作為集合僧眾的訊號。《敕修百丈清規》卷八《法器章》木魚條中說:“齋粥二時長擊二通,普請僧眾長擊一通,普請行者二通。”
2、鐘，寺院為報時，集合大眾時而敲擊的法器。其形制有梵鐘及半鐘二種。梵鐘又稱大鐘，多屬青銅制，少數為鐵制，般高約一百五十公分、直徑約六十公分。《敕修百丈清規·圣節》中說鳴大鐘為召集大眾上殿及警覺睡眠。半鐘又稱喚鐘、小鐘,多以黃銅鑄造，通常高約六十至八十公分，乃吊于佛堂內之一隅，因其用途系為普告法會等行事之開始，故亦稱行事鐘
3、大鼓，又作太鼓。在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。在佛教古來被作為敲打集眾之用。
4、磬，為銅制缽形的法器，法會或課誦時，作為起止之節。
5、引磬，又稱手磬，形似酒盅，直徑約七厘米，形狀與磬相同，置于一根木柄上端，木柄長約三十五厘米，用細長銅棍敲擊。也是法會或課誦時，作為起止之節。
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二、供養用的佛具
明燈、花、香、香爐等是佛像前日常用以供養諸佛菩薩本尊的器具。
1、明燈，指供奉于佛前的燈火,有油火、蠟燭火等類，與香花均被廣用為供養尊儀之道具。
2、花，指植物的花，用以供奉佛菩薩，象征各種美好的意義。
3、香，指由富含香氣的樹皮、樹脂、木片、根、葉、花果等所制成的香料，依原料的不同,可分為檀香、沉香、丁子香、郁金香、龍腦香、安息香等類。
4、香爐，焚香的器具。與花瓶、燭臺一齊供養于佛前。其材質多為金屬、輸石、磁、陶、紫檀等,形狀多樣化。
三、經誦用的法器
用于寺院早晚課唱誦、法會、及各種儀式，也用于日常行事或臨時集會的器具，包括木魚、鐘、鼓、磬、云板等。
1、木魚，古代的木魚又稱木魚鼓、魚板。在古代的木魚主要用來作為集合僧眾的訊號。《敕修百丈清規》卷八《法器章》木魚條中說:“齋粥二時長擊二通,普請僧眾長擊一通,普請行者二通。”
2、鐘，寺院為報時，集合大眾時而敲擊的法器。其形制有梵鐘及半鐘二種。梵鐘又稱大鐘，多屬青銅制，少數為鐵制，般高約一百五十公分、直徑約六十公分。《敕修百丈清規·圣節》中說鳴大鐘為召集大眾上殿及警覺睡眠。半鐘又稱喚鐘、小鐘,多以黃銅鑄造，通常高約六十至八十公分，乃吊于佛堂內之一隅，因其用途系為普告法會等行事之開始，故亦稱行事鐘
3、大鼓，又作太鼓。在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。在佛教古來被作為敲打集眾之用。
4、磬，為銅制缽形的法器，法會或課誦時，作為起止之節。
5、引磬，又稱手磬，形似酒盅，直徑約七厘米，形狀與磬相同，置于一根木柄上端，木柄長約三十五厘米，用細長銅棍敲擊。也是法會或課誦時，作為起止之節。
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